事實上，軍人在憲法上也隸屬於國家公民。軍人既然是國家公民，所以軍人應恪遵公民對國家所有的法律規範與權力義務，是不不容置疑的。軍人如何履行公民的權利與義務，學習認識自己，尊重別人；並從人己關係中學到待人、律己和遵守團體公約的態度，如「自律、尊重、誠信、負責、合作、勤儉、正義、勇敢、關懷、寬恕、感恩」等道德德行，是今日軍事教育必須重視的議題。
推動公民道德教育是二十一世紀的世界潮流，長久以來，我國教育部以先推動各級學校道德教育的各項措施為基礎，進而全面提升全國人民的道德素養為目標，強調教育應促進民主社會的公民責任以及道德教育的功能。而品格教育是必須以「道德教育」和「公民教育」為主要內涵，它同時還必須面對法治教育、環境教育、生命教育和生涯發展教育等多項通識教育的輔助，才能相輔相成的發揮功效。道德教育是全人格教育，也是面對當代社會文化的人文思維，循著教育的管道，以古聖先賢的行誼為模範，去思辨、反省並闡揚傳統文化「四維八德」道德的現代意義，用來加強身為現代公民應有之核心價值、行為準則與道德文化素養。行政院訂立的教育基本法說明教育的目的在培養人民：健全人格、民主素養、法治觀念、人文涵養、愛國教育、鄉土關懷、資訊知能、強健體魄及思考、判斷與創造能力，並促進其對基本人權之尊重、生態環境之保護及對不同國家、族群、性別、宗教、文化之瞭解與關懷，使其成為具有國家意識與國際視野之現代化國民。[1]臺灣社會受到世界民主風潮的激盪開創出多元嶄新的風貌，卻也同時衍生傳統與現代、科技與人文以及本土與國際等社會規範價值的矛盾與衝突。軍事教育體系必需隨著國家教育走向開放進步的民主化過程，調整師生、行政與教師等倫理關係。在二十一世紀的今天，國家軍事學校的教育如果缺乏「依法行政」的執行力與「典範人格」的正向引導，勢必會導致軍人倫理與道德價值嚴重的混淆。
《孟子》曰：孟子謂齊宣王曰：「王之臣，有記其妻於其友而之楚者，此其反也，則凍餒其妻子，則如之何？」王曰：「棄之。」曰：「士師不能治士，則如之何？」曰：「已之。」[2] 孟子問齊宣王說：「您的臣子把妻子委託給朋友照顧前往楚國辦事，回來的時候，看見妻子正在挨餓受凍，飢寒交迫，那要怎麼辦呢？」齊宣王說：「立即與這個朋友絕交。」孟子又問：「您的臣子不能把百姓治理好，那要怎麼辦呢？」齊宣王說：「罷黜他。」因此，軍人應學習如何與多元社會融合共處，以天下人所共有的德性暨「智、仁、勇」視為軍人道德。在軍事學校校園中推動行公民教育：「正義」、「尊重」、「責任」、「公平」、「誠實」等核心價值的認知與實踐，與軍人武德「智、信、仁、勇、嚴」，或全國共同校訓「禮、義、廉、恥」，或教育部公佈的六大美德「關懷、尊重、責任、信賴、公平正義、誠實」等等，這些都是等量齊觀的道德德目與行為準則。《管子．任法》云：四維──國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅，傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維﹖一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。[3]
所謂「懂得禮儀的人，不會踰節僭越本份；明白正義道路的人，不會投機巧詐；知道廉恥的人，能夠潔身自愛不會做壞事」，禮、義、廉、恥像是支撐國家的四大支柱，失去一個支柱會傾斜，失去二個支柱就危險了，失去三個支柱就會則傾覆，四個支柱全部倒下，國家就滅亡了。軍人品德教育不僅在強化軍官個人的道德操守，更是奠定公共領域的國防共識，增進身為現代軍官與公民應有的核心價值、行為準則與道德文化素養。
孟子曰：
今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：「是非君子之道。」曰：「請損之，自攘一雞，以待來年然後己。」如知其非義，斯速已矣，何待來年。[4]
孟子用故事比喻：有人每天偷鄰居養的雞，看到小偷的人，告訴他偷雞是不對的事，偷雞的人卻回答說：「讓我每一天減少偷一隻，明年以後就不會再偷了。」一個人知道自已做錯了事，必須立即改過向善，那裡可以等到隔年呢？孔子曰：「過而不改，是謂過矣！」[5]今後，如何破除「軍階等於權力」的迷思，導正軍官不可以軍階為自己的權力與傲慢，干涉教育法制的公義原則。這是當前國家社會最期待軍人與軍事學校教育，所能共同遵循的社會公義。軍事學校培訓出有強健體魄、健全人格，又能具備民主素養、法治觀念、人文素養等文武雙全的軍校學生。同時，在通識教育課程中增加軍校生「對不同國家、族群、性別、宗教、文化瞭解與關懷」的世界觀，學習尊重基本人權、保護生態環境，愛國愛鄉土等公民應盡的義務。這是軍校倫理教育中最重要的課題，更是今後軍事大學教育循正常管道發展的唯一途徑。就國防共識與公義原則而言，就指導原則應為：國家行政院應督導國防部定出投資軍事教育與軍備的比例原則，落實培訓國防人文與科技人才的長程計畫。軍事學校教育應該設置「國防政策與國防科技戰略研究中心」[6]，增設長期研究補助經費的專業計畫，聘請專業研究員進行教育規劃與學術性研究。在基礎教育方面，軍事學校教育必須將道德教育與公民教育融入校園文化與課程中，加強軍官人文與專業的素養，鼓勵教師提出軍事、科技與人文的整合型計畫，為國舉才，並奠定國家國防力量的卓越戰力。同時，鼓勵軍事大學結合通識教育、戰略研究或服務學習課程，推展國防共識、公民道德教育。透過補助導生活動、學生社團活動、學生自治組織等力量，推動大型的公益活動。
例如以學校特色為主題的減碳抗氣化活動，呼籲全民重視地球暖化所造成的危害，養成節約習慣，以凸顯校園道德教育的理念與實踐。或透過教師、行政人員、學生代表等，發起關懷生命、關懷飢餓、關懷藝術、關懷學術等人文關懷活動的議題，共同營造具道德關懷的優質校園文化。
或透過強化校長、教師、行政人員等的身教角色與職責，以作為學生道德教育行為學習的表率：教師與學校行政人員要公平對待學生，支持弱勢家庭，軍官與學生更不可「歧視婦女」：二千零五年國際人權組織公佈臺灣侵害人權以「官員貪污；對婦女施暴與歧視；販賣人口，虐待外勞」四者，最為嚴重。因此，在軍事學校教育中應特別重視「婦女」的人權問題。
加上「軍中文化」抽煙、講粗話的問題：例如在校園走廊、福利社、操場等公共空間無法禁止抽煙，從事軍事訓練與交談時的粗鄙口頭禪等的改進。
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